美学原理

UP主：西竹书院杨宁老师

2021年课程链接：美学原理课程全集 共28讲 2021年春

2020年课程链接：美学原理课程全集 共30讲 2020年春

美学是什么与为什么

美学为何：美学的学科特点

1. 对审美现象的反思（不等于评判）
2. 对审美规律的探寻（规律背后的规律，非规律本身，探寻是否应当有规律）
3. 对审美文化进行分析（历史背景，历史动因，意识形态）

审美应当无功利性

具象的事物让人联想到实用功能，抽象的事物反而具备无功利性，故而往往抽象的事物更美

身体美学：身体与意识的关系美学

美学何为：美学的学科性质

1. 美学的学科定位：人文学科（以生命/人的存在为研究对象），但不是人文科学
   1. 美学与自然科学：审美具有历史性、社会性、不完全与生理特性吻合
   2. 美学与社会科学：美学从个体出发，社会科学从整体出发
   3. 美学与人文科学：美学是学科，但不是科学

美学的研究过程有强烈的主观介入（不回避个体的主观态度）——>体现价值判断

美学的研究对象不具有实体性（看不见摸不着）

美学的研究结果基于主观判断，其结果无法验证

2. 美学研究的对象
   1. 美及美的规律：柏拉图提出
      • 美本身是什么？——>严格意义上的美学问题，但这个问题实际上是将美当做一样东西
      • 什么是美？——>实际是问的美的具象
   2. 艺术：美学是艺术哲学，典型人物黑格尔（美是具备精神性的，非自然性的）
   3. 美感经验：审美研究包括审美经验、审美心理——>纯粹客观的美不存在
   4. 人与现实的审美关系（我国主流关系）：人把握世界的三种方式为认识论、伦理学、美学

审美关系的四个维度

1. 人与自身：心里美学（格式塔美学、心理美学、视听美学等）
2. 人与文化：艺术哲学
3. 人与自然：环境美学
4. 人与社会：社会美学、文化工业、政治美学（代表雅克·朗西埃《美学的政治：可感性的再分配》）

美学本体论：感性世界的美学祛魅

前提问题：

1. 历史与逻辑统一问题：历史的审美发展问题符合美学的发展逻辑。故而更多的讲美学史，而且是西方美学史
2. 本体论问题：本体论即追问事物本质（是什么？区别于其他事物的本质特性）
3. 本质主义与反本质主义：西方20世纪之前倾向本质主义，20世纪之后倾向于反本质主义
4. 主观派和客观派的区别：审美判断倾向于主观，但也不是完全离开客观而存在，审美判断寻求普遍性

美的规律与美的本质（从古希腊开始追问）

1. 毕达哥拉斯——>强调美的规律性

   1. 世界的本质是数（规律）
   2. 美丑的区别：数是否和谐
   3. 美的本质就是数的和谐—>黄金分割

2. 苏格拉底——>强调美的合目的性（美即有用、合适）

   1. 美不是属性，而且不是固定不变的属性，是关系（有用、合适、符合目的）
   2. 美的事物是相对的，变化的，但是美本身确实不变的

3. 柏拉图——>本质决定存在

   1. 线喻：即实物等于数理，实物现象后有一一对应的本质
   2. 洞喻：认识真相是极为苦难的。制造了分野：现象世界（对本质世界的反映）、本质世界（真实世界）
   3. 床喻：
      • 神造的床——>理念——>理念世界
      • 木匠造床——>实物——>是对理念世界的模仿
      • 画家的床——>现实的摹本——>摹本的摹本，与理念世界隔了三层
   4. 迷狂：迷狂的状态下把握美（理念），回忆说——>迷狂状态下神灵附体
   5. 对于美本身的探讨：柏拉图《文艺对话录》中的《大希庇阿斯篇》区分美的事物与美本身，第一个去追问何为美本身

      影响：

      1. 确立美的本质问题：美本身是什么？（当前以康德的观点为主流观点）
      2. 美是抽象的、普遍的、客观的、不以人的意志为转移
      3. 确立了美学研究方式——>哲学

美学·神圣秩序的证明

1. 奥古斯丁（古罗马，美是客观的——>神学）

   1. 代表作：《忏悔录》、《论三位一体》、《论美与适宜》
   2. 观点：美的本质源于上帝——>受普罗提诺的影响
   3. 美的阶梯理论：物质美——>精神美（道德、艺术）——>上帝（本源的美）
   4. 美的普遍特征：特征、数——>要求整一、和谐、对称

2. 托马斯·阿奎那（意大利人——>中世界神学）

   1. 代表作：《神学大全》
   2. 观点：
      1. 美是通过感官使人愉快，美只有形式，不涉及内容，无关欲念（无利害）
      2. 美的三要素：整一完善、比例和谐、色彩鲜明
   3. 美与善的区别：善是满足人的愿望与需要，而美能引起人的愉快

美学本体论：主观论的兴起与感性学诞生

感官与经验

1. 夏夫兹博里（思想家、美学家、艺术家等）

   1. 审美的内在感官说
      1. 外在感官：触觉、听觉、视觉等，具有直接性，非理性
      2. 内在感官：辨别善恶丑美——>影响了康德
   2. 美善同一：美是一种和谐、愉快，是一种善，美善都是自然神创造的

2. 哈奇生（夏夫兹博里的学生）

   1. 内在感官（复杂、高级、理性）> 外在感官（简单）
   2. 代表作：《论美和德行的两种观念根源》
   3. 绝对美（本源美，美的一种固有属性），相对美（比较的结果，比如艺术绘画）

3. 休谟（18世纪英国哲学家、思想家，纯主观唯心主义者）——> 不可知论、怀疑论

   1. 美的本质：美不存在客观标准，美的本质是在鉴赏者的心理。先有美感才有美
   2. 同情说：同情与美有关系，不等同于怜悯，美是同情的想象——>影响后来的移情说，内模仿说

感性学的征兆与感性学的诞生

1. 卢梭（浪漫主义的开端）
   政治——>天赋人权；环保——>返回自然
   代表作：《科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》
   1. 伤感主义、自然主义：浪漫主义之父，强调自我情感的自由表达——>崇尚自然美。真正的美源于上帝，人工造就的不美
   2. 提出审美力的概念；审美力是指对事物美丑的判断力——>先天的、天赋的